Ijma - едногласност за толкување на Куранот и Суннетот

Научниците, теолози, без разлика што е религијата, ангажирани во толкувањето на извори, се разговара за ова или она догма, објасни на самите одредби смртници потребните книги за читање. Во исламот, со цел да се избегне двосмисленоста на толкување на Куранот и Суннетот, што се користи ijma. Ijma - едногласност муџтахиди една генерација за правилата на шеријатот.

поимот

За ijma смисла да се зборува, кога сите во една заедница, научниците дошле до консензус. Ако барем еден муџтехид се спротивставува, на ijma 'како таква е отсутен.

Ijma - овој договор е научниците, теолозите исповедање на исламот. Ставовите на обичните смртници во пресметката не е донесена. Ниту, пак, е значењето на резултатите од дискусијата на Куранот друга заедница.

Од ijma - заклучок, тоа може да се смета како доказ, но не апсолутната вистина, кој предава на Алах и неговиот пророк Мухамед. Со ijma се однесува на се постигне договор за други, а не закон шеријат. Куранот, Sunnah, ijma "- главен извор на шеријат. K користи теолози, исто така, се однесува kiyas толкувања, која ќе се дискутира подолу.

цел ijma

Главната книга на муслиманите - Коранот и Суна. Изворите наведени во детали како да се биде верен живот, она што може и не може да се направи е муслимански, што да се прави во одредени ситуации. Сепак, Алах и неговиот пророк Мухамед даде општи совети (иако голем дел од одредбите се наведени во Суннетот), но во животот доволно податоци, според тоа, бара детално објаснување. Да го направите ова, и таму е ijma.

видови

Теолози се разликуваат два вида на ijma: финалето и да се проценат. Во првиот случај се однесува на ситуацијата со која се согласуваат сите, без исклучок, муслимани (задолжително молитва пет пати, забраната за прељуба и t. d.). Ако некое лице не се согласува со овие аргументи, тогаш неговата вера не е толку силна.

Едногласното мислење не треба да биде во спротивност со принципите на шеријатот. Ijma ", спротивно на Куранот, тоа е несигурен, неубедливи Докажано откажани или сепак содржи разлики.

услови

Општиот заклучок во врска со различни стандарди мора да бидат потврдени. Докази врз основа на извештаи познати научници или содржината на релевантни извори.

Со донесувањето на ijma забранети сите претходни несогласувања околу ова прашање. Тоа е дозволено поништување на претходниот став, усвоена од муџтахиди. Потоа, тука е нов поглед.

Преземат за да се мудреците на одлуката на заедницата стапи во сила, тоа не е неопходно да се чека на крајот на векот. Постигнување на консензус меѓу научниците го прави барања за изведба задолжително за муслиманите од правила стапи во сила. Ijma - тоа е нешто што се однесува на сите верници, без оглед на нивниот статус.

Меѓу научниците не постои консензус за тоа дали да се разгледа ijma тишина. Некој мисли дека недостатокот на цензура, негативни извештаи - тоа е еден вид на договор не може да се гледа како ijma. Други веруваат муџтахиди отсуство на знаци е само доказ за исправноста на говорникот. Трети, пак, не го закачите било која вредност тишина и четвртиот се каже дека ijma "има право да постои, ако генерација на научници го напушти овој свет, пред секој од заедницата на мудреци мораше да се согласуваат.

степени

Бидејќи ниту еден аргумент доаѓа во различни начини, степенот на ijma може да го вклучуваат следново:

• вербална: точка на гледање на ова прашање се изразува преку говорот, што се користи зборот "дозволено", "неопходно" или "забранети";
• тивок: членовите на заедницата не се согласуваат и не им пречи тоа, како што е наведено погоре, некои теолози не се сметаат за ijma;
• постигне без контроверзност по аскети;
• утврдени со исклучок на различни гледишта по подвижник.

Теолози не го постави стандарди, кои се отсутни во Куранот и Суннетот. Муџтахиди протолкува само на главните извори на шеријатот во однос на религиозните концепти и правните правила. Во исламот, овие концепти се речиси идентични, како што се смета дека правната сфера (како и други аспекти на животот на муслиманите) е управуван од страна на Аллах и на пејгамберот.

Ijma и qiyas

Под Kiyasov разбере расудување по аналогија. Ако главниот извор не се специфични насоки за одредени активности, правилата се формулирани врз основа на други прописи.

Qiyas се состои од четири компоненти:

• стапка за аналогија;
• Обично, на кој е инсталиран аналогија,
• стандарди за првата позиција на вториот дистрибуирани;
• единство во согласност со одредбите на Shari'ah.

На пример, Коранот забранува пиење вино, но не кажува ништо за пиво. Но, пиво исто така, содржи алкохол. Поради Kiyasov забрана протега на пенлив пијалок. На почетна цена се смета за исклучок на виното аналогија - Потрошувачката на пиво, предмет на одредбите - забрана, и на единството на одредбите - веројатноста под дејство на алкохол.

Куранот, ijma, Sunnah, qiyas - на основа на муслиманскиот живот. Куранот е закон-лице, бидејќи тоа содржи директен исказ Аллах. Суннетот се сите кои доаѓаат од пророкот, чиј говор еднаква на зборовите на Алах. Исто така, зборот "Sunnah" се толкува како некомплетна согласност со Шеријатот.