Молитва "Царот небесен". Молитва кон Светиот Дух, "Цару Небесен ..."

Популарен и сакан од православна црква молитва "Царот Небесен, Утешителу&hellip- »традиционално поврзани со Светиот Дух - трето лице на Света Троица, според православниот trinitologii. Главно во преводот јазик, што се одразува на спецификите на вокализации - за правилно читање, и изговорот на текст. Молитва "Царот небесен" со акцент дава на било кој православна молитва.

потекло

Историјата на оваа молитва има илјада години. Можеби малку повеќе. Во секој случај, не е познато литургискиот статутот Цариград IX век, кој овозможува висок степен на сигурност да се припише на време на својот изглед кон крајот на IX-X век.

современата употреба

Во моментов, најчесто се користи како инвокација - молитва повикува Бога, пред групата или лична молитва. Во секојдневниот живот православна ова се нарекува "почетокот на обични", која вклучува, во прилог на горенаведениот начин, дури и т.н. Trisagion, молитва Света Троица и "Оче наш".

Видео: Царот Небесен, Утешителу - Молитва кон Светиот Дух

На литургијата се користи како стиховите на Вечерната, посветен на денот на Педесетницата или Троица. Веројатно, поради храмот обожување молитва "Царот небесен" се пресели во традицијата на таинственоста и домашната практика на молитвата.

Авторство и потеклото на оваа молитва, за жал, не се познати. Тоа може подеднакво добро да биде создавање на монах-испосник царот hymnography или адаптација на "еретички" молитва, првиот роден, на пример, во иконоборец кругови. Овој вид на преседан во православната не hymnography невообичаено.

тврдокорно толкување

"Царот небесен" - молитва, текстот на кој е исполнет со догматското чувство за православните свест. Како што веќе спомнавме, жалбата се однесува на Светиот Дух. Тоа е важно да се има на ум дека православната вера, се монотеистички, признава три лица од еден Бог. Секој инкарнација е дозволено да се применуваат одделно, како посебен ентитет. Во овој случај, тоа е постулирана нивните основни единство.

Царот Небесен - насловот на која е опремена со Семоќниот. Екстраполација на Бога односно политичкиот церемонијална облека датира од јудаизмот, каде што Бог се нарекува Господ господар, седи на херувими, како на престолот (види Псалм 79: .. 2). Друг извор, зајакнување слични наслови на - Римската империја, во која Цезар се концентрира моќ и авторитет. Соодветно на тоа, обемот на божественото спореди царството на Бога чело царот. Ова може да се види како иконографски примероци, каде што Христос е прикажан како седи на престолот во царска облека. И поради суштинската единство, царското достоинство со оглед на сите лица на Троица.

Понатаму, Бог се нарекува Утешителот, Духот на вистината, сеприсутно и сите исполнување. Вториот дефиниција е наменета пополнување целиот простор во вселената, а не исполнување на сите човечки желби.

Видео: Молитва кон Светиот Дух - Кралот на небото (на црковно-словенски, грчки, Грузија.)

Министерство за финансии на благословот и Дарител на животот - финалето епитети и титули. Ова е проследено со барање за потекло ". Дојде и да се придржуваат во нас" Во спротивно, тоа може да се преведе како "настани меѓу нас." Ова е клучна фраза во целата молитва. Семантика тоа лежи во пророштвото Џоел на излевање на Светиот Дух и пророчки негови подароци (види Ioil.2. 28-30). Според православното учење, пророштвото се исполнува на педесетиот ден по Христовото вознесение. Раскажува за овие настани, во книгата на Дела вели дека Христос "&hellip-се издигнат на десната страна на Бога и ја доби на Таткото ветувањето на Светиот Дух, излее ... "(Дела 2: 33). Така, на молитвата "Царот небесен" како литургиски текст на празникот на Педесетницата, не е само барање за помилување на Светиот Дух, и на излевање на Неговото присуство, и помазание на харизматичниот порака mysteriological подарок. Новиот Завет традиција на ова помазание од Светиот Дух на пророштво се Јован Крстител месија кој ќе се крсти своите ученици: "Светиот Дух" (Мат. 3:11). Исто така, тој се третира зборовите се припишува на Исус: "... Го помолам Отецот, и да ви даде&hellip- Духот на вистината "(Јован 14: 16-17).

Теологија и практичната вредност на молитвата "Царот небесен"

Во контекст на ова pneumatological помазание молитва "Царот небесен" се користи на почетокот на секоја група богослужба и обред, како и лична молитва, да се направи на издувам придонеси на молитви инспирирани, исполнет со своето присуство и дејство на Светиот Дух.

Завршни зборови на молитвата се барање за очистување и спасение. Ова е прилично стандардни за hymnography елементи на православната.

алтернативни pneumatology

"Царот небесен" - молитва текст и семантика кои се однесуваат на Светиот Дух - лице на христијанскиот Бог Троица. Сепак, мора да се запомни дека концептот на Светиот Дух дојде во христијанството од јудаизмот, каде што Светиот Дух се смета повеќе како атрибут на Бог, персонификација за своите акции и манифестации на божествената моќ. Дух е, според верувањата на пророците и патријарсите на Tanakh, безлична сила или моќ на Севишниот, и ако е олицетворен, најчесто многу произволна - како прием уметност. Иако имаше исклучоци, најверојатно, раните христијани на православните ориентација замислен на Светиот Дух на сличен начин. Можеме да зборуваме за тоа врз основа на првите дела на црковните оци и теолози на ante Никејско-годишна возраст. Оваа рана традиција на Православието, за разлика од католицизмот иновации одржува Аријан црква. Дури и во католичка средина откако ќе Вселенски Собор доктрината на личноста на Светиот Дух имаше многу непријатели, како што беше потврдено од страна на присилна дипломатскиот молк на таа тема на Свети Василиј Велики - Cappadocian теолог, кој во сојуз со светиите. Григориј Богослов и свети. Григориј Ниски создаде спротивно на почетокот на светоотечкото subordinationism современи православни католичката доктрина за тројството и еднаквоста на својот народ.

Видео: Молитва кон Светиот Дух - Молитва кон Светиот Дух

Светиот Дух како на Премудроста Божја

Се разбира, овие две училишта на почетокот на христијанството не е исцрпена. Дури и пред раѓањето на христијанството во еврејско средина, Светиот Дух (Руах Ха Кадош хебрејски -. Патем, женски) беше идентификуван со божествената мудрост (Хохма Евр.). Упатувања кон оваа се содржани во текстот на Стариот Завет, каде што Духот постојано се нарекува дух на мудрост, на пример, "ќе остане на него Божјиот Дух, дух на мудроста&hellip- »(Пр 11: 2). Затоа, Духот е олицетворен Мудрост, би можеле да претставуваат некои Евреи и следбениците на христијанските заедници на Гностичката чувство како женски инкарнација на Бог. Потврда за ова може да се најде, на пример, во Гностичката Евангелието на Филип, каде што Духот се вика девица.

Грчкиот збор "pneuma" ( "духот") - среден и толкуваат во корист на склопот традиција.

Гностичката нијанси

Мудрост Смешни-Софија, тоа е Светиот Дух - еден од најзначајните ликови на Гностичката митологија. Сумирањето на конфликтни информации во врска со тоа, треба да се напомене дека поради грешките на Софија се појави видлив свет на материја - во светот на злото. Благодарение на Софија исто се случува и спасението на паднатиот човештвото од ропството на материјата. Совети на оригиналната Гностичката-Sophiological гласини на раното христијанство може да се најде дури и во канонските текстот на Новиот Завет: "И Софија е оправдано со сите негови суштества" (Luk.7: 35).

Видео: Молитва кон Светиот Дух - Молитва кон Светиот Дух

Имајќи го сето ова во предвид, молитва Царот Небесен појавува како молитвата на Кралицата на Небото. Богородица, што е, на Пресвета Богородица, во исто време, не постои простор во сотериологија или на небесниот престол. Ова е потврдено од страна на Евангелието на Филип: "Некои велат дека Марија беше замислен од страна на Светиот Дух. Тие се погрешни ... Кога беше тоа една жена страдал од жена? "(Евр. Фил. 17).

Обидувајќи се да гностичките толкувања

Молитва кон Светиот Дух "Царот небесен", подложен да се преиспита гностички, ни овозможува да го толкувам како вокација мудроста - женскиот божествена инкарнација или зрачење. Софија е Духот на вистината, затоа што таа ги зачувува и ги пренесува своите посветен тајната на вистинската добар Бог спротивно на deceptiveness на материјалниот свет и неговите зло Бог-Демиург. Затоа, тоа е, исто така, богатство на бенефиции. Последните епитетот во контекст на сите Гностичката шпекулациите за небесните богатства е многу покомплицирано отколку што би можело да се појави на прв поглед. Но, ова е надвор од опсегот на овој член. Дарител на животот е мудрост, бидејќи тоа е благодарение на тоа овозможено постоење на живот во прашање, а според Tanach - Бог го создал светот преку Софија (види Prit.8: 22). Чистење од секоја нечистотија на оваа перспектива е очистувањето од контаминација на материјата - духовниот незнаење, заблуда и страст. Спасението се разбира како ослободување од силата на космички манифестацијата и нејзините владетели, проследено со враќање на божественото полнота - pleroma. Во ова сценарио, "Царот небесен" не е насочена кон Бога. Напротив, тоа е молитвата на небесен покровител - инкарнација на божественото женски и мудрост.

заклучок

Се разбира, таквото толкување е донекаде произволна, особено со оглед на недостаток на вистински докази кои укажуваат на Гностичката извори на повикување. Меѓутоа, молитвата "Царот небесен" е поширок од своите верски корени, и поради неговата флексибилност овозможува да се прилагоди на различни теолошки системи, како што претходно пагански песни прилагодени на христијанските и еврејските потреби.