Слики на Христа во блокот песната "дванаесет": двосмисленоста на толкување

За повеќе од 80-годишната историја на размислување за конечниот исход произведени од страна на блок истражувачи на својата работа има акумулирано многу работа на оваа тема. Христовиот лик во поемата Блок "дванаесет" Јас се толкува на различни начини. Авторот одби да рационално-логично објаснување на оваа песна. Најмногу јасни во врска со значењето на последната изјава на блок - упатување на фактот дека тој беше толку "пила"на "Очигледноста". Тој напиша во својот дневник во 1918 година, 25 февруари, изјави дека само факт, како да се ѕирне во снежна бура на патот, може да се види "Исус Христос". Цитирајќи името е типичен - ова е индикација за нејзината околу конгресот.

Двосмислена став на сликата на авторот

Не е изненадувачки, во овој контекст дека авторот е субјективно многу несреќни за да добијат еден начин да се каже дека тој понекогаш "длабоко го мразев". Блок наречен Христос "женски дух". Сепак, постојат многу криптичната фраза во коментарите на овој автор. На пример, една желба Ју Annenkov, илустратор песна, за капак. Тој посочи дека во горниот лев агол е "дише дебел снег"Преку кои се видливи за Христа.

Двосмисленоста, немотивирано

Во песната повеќе "случајно"Неочекувано. Така, најмногу традиционален начин во христијанската култура уживаа многу неконвенционален. Тој не е мотивирано од заплетот, покрај тоа, што е дадена во директна спротивност со логика и традиција. Христос покажа речиси како лидер на силувачи и убијци кои го отфрлаат моралноста "иконостасот" (Потврди оваа линија "б на задната страна треба да биде кец на десетка на дијаманти"). Тие губат својата посебност и слики од другите ликови и простор на самата работа.

нелогичноста на Христос

"Светиот бес"Кој вози вооружена толпа, тоа е нераскинливо поврзана со лутина "црна"Што води до незапирливо "смрт здодевност" (Овој мотив во Забрани дела се карактеризира со губење на идеалот, духовниот деградација, е, исто така, поврзани со слики "страшно светот"). Појавата во финалето "невидена" Исус не само што има многу значења. Христовиот лик во поемата Блок "дванаесет" нелогично намерно создадени со комбинирање на карактеристиките контрадикторно едни со други. Затоа, рационално толкување на тоа не може да биде. Христос, тоа не е канонски. Слика јасно, на позадината "placers" снег едвај препознатливи.

"женски дух"

Феминизирана сликата на Исус Христос во песната Блок "дванаесет": "бела венец од рози". "нежна темпо". Сите овие знаци на она што самиот автор наречен манифестации на уметничка природа, уметност, "женски приемчивоста". Постои единица за снимање, се однесуваат на 1918 година, како и директните асимилација на Исус на уметникот. Семантиката на различните делови на сликата боја како што се меша. "крвави знаме" е не се поврзани толку многу со револуционерното знаме, нивната боја, но со крв пролеана во песната во централниот епизода. "Белата венец од рози" може да се сфати како детали на сликата Мадона (алегориски), во согласност со уметност уште од средновековниот. Сепак, во исто време и е дозволено друго за читање: како да се грижи симбол на занемарување и начинот на нивното евентуално - смрт, погребение или како додаток.

Знак за присуство на авторот, неговата проценка на она што се случува

Појавата на Христос во финалето, во секој случај, внатрешната структура на текстот не може да се мотивирани, не е поврзан и со слики на херои на песната. Тоа е знак во присуство на работа на авторот, на само, но одлучувачки. Оваа единица лирски субјективна оценка на сите настани.

Авторот служи револуционерна осветлување елемент во две вистини не се во комбинација со едни со други. Од една страна, ова е еманципација на пониските класи на општеството надвор. Тоа е неизбежноста на одмазда за недостатокот на слобода на претходните. Сепак, од друга страна, пак, ова е духовно ослободување (а со тоа поврзани со индивидуален, личен основа) од моќта на човекот, да го понижува, само тоа што има низинските-telesnogo- борејќи рефлекси, биолошки инстинкт.

Значаен резултат на песната

Не носител на сцената на оваа вистина до последниот настан. И тоа е само ретроспектива светлина одеднаш сјае одново постер, вулгарен фигури на херои, создавање на слоевитоста на семантичка гледна точка. Исчезнат контингент, "смешно" сценографијата, постои само слика на симбол, семантички "инка", Која привлекува голем број на други значења облик идеален карактери, користете блок - Странец, убави дами, и што е најважно, повеќето лирски дела. Ова е последниот на лирскиот креативност блок. Значаен резултат на оваа песна - е недостатокот на фиксен вкупно, трагично конципирани.

Концептуален производ прачка

Христос се движи напред "апостолите"И по него "гладни кучиња" (Во песната е симбол на стариот свет). Не случајно е локацијата на ликовите. Овој дел ја нагласува дека тоа е секогаш идеална да се оди напред, без оглед на потребата за тоа.

Ова е сликата на Исус Христос во песната Блок "дванаесет"Конституирање концептуални производ прачка. Тоа е симбол, а не само заоблени, крунисан со една песна, но да се даде нов осветувањето на својот мандат. Христовиот лик во поемата Блок "дванаесет" неисцрпна и има многу значења. Ние само може да се обиде да се доближи до вистинската смисла, дури и од страна на авторот на делото не е објаснување. За ова и да пишува на училишната работа на "сликата на Исус Христос во песната Блок "дванаесет"". Пишувањето обично предизвикува проблеми, и тоа е разбирливо, бидејќи на производот не постои недвосмислена оценување. Затоа, оваа последна создавање блок се смета дека се во училишната програма една од најсложените парчиња.

Ако сакате да се напише есеј на тема "Ликот на Христос во песната Блок "дванаесет""Краток преглед е малку веројатно да им помогне. Потребно е внимателен читање, текст анализа, и независно размислување. Само тогаш може да се отвори во книгата "Христовиот лик во поемата Блок "дванаесет""Симбол. Која е идејата на поетот? Што сакал да каже? Овие прашања може да се одговори само со знаејќи стиховите на поетот, сфаќајќи симболист природата на неговата работа.