Како што е прикажано на обичните луѓе во романот "Војна и мир"?

Размислете за тоа колку луѓе се прикажани во романот "Војна и мир" Лав Толстој. Авторот ја заврши работата за својата работа во 1867 година. Зборува за тоа, тој призна дека му се допаѓа во неговиот роман "народната мисла".

Во светот на селанството во работата

Видео: На погребот на писателот Џорџ Сомов

Луѓето во романот "Војна и мир" широко застапени. Селанството авторот опишани во детали. Во контекст на светот Толстој е само-доволно селанството и хармоничен. Писателот не сметаат дека нејзините претставници се во потреба од интелектуална влијание. Херои и благородници не се размислува за она што ви треба "развој на" селаните. Напротив, тоа е последниот, често се поблиску до разбирање на смислата на животот. Толстој отсликува комплекс духовниот свет на претставници на благородништвото и духовност наивен рускиот селанец што се различни, но сепак комплементарни почетокот на животот на нашата земја. Способност да се воспостави контакт со луѓе е мерка за моралното здравје на благородништвото во романот.

Кревкоста на границите меѓу класите

Толстој постојано ја нагласува чувствителноста на границите меѓу класите. Човечкиот, вкупната ги прави "транспарентни". Луѓето во романот "Војна и мир" често се приближува, се поврзува со повисоките слоеви на општеството. Ловец Данило, на пример, се врши "презир за сè" и "независност". Ова им овозможува на самиот ловец да се погледне во својот господар Николај Ростов "презриво". Сепак, тоа не е навредлива за Никола. Тој сфати дека овој човек уште му припаѓа нему. Сите луѓе се еднакви во лов, сите ги почитуваат наредбата, рутина еднаш. Само во топлината на лов може Данило Илија Andreyevich, кој ја пропушти волк проклетство, па дури и да го избрише неговиот камшик. Ова однесување крепосништвото под нормални околности не може да биде во однос на учителот.

Еве уште еден пример за тоа како благородништво и луѓето интеракција во романот "Војна и мир". Важна фаза на духовниот живот на еден од главните ликови, Пјер Пјер, одржа состанок во касарната за затворениците Платон Karataev. Изгубиле вербата во животот, тој се врати војникот земјоделец. Основните морални критериум во епилогот на романот станува најдобар Pierre во врска со неговите активности Karataeva. И тој заклучува дека тој, најверојатно, неговите јавни активности не би го разбрале, но веројатно би го одобрил семеен живот затоа што тој сакаше целиот "sightliness".

Видео: Politika.Ru.52

Слика селани револт

Предмет на луѓе во романот "Војна и мир" разновидна. Толстој, опишувајќи селаните револт bogucharovskih, изрази својот став кон конзервативната слоеви на патријархалниот свет, навикнати да се спротивстави на каква било промена. Во Bogucharovo спонтаноста на животот на луѓето многу позначајно отколку во другите места, бидејќи имаше многу малку земјопоседници, писменост и двор. Мали затворена заедница на селаните кои живеат тука. Тие се практично изолирани од надворешниот свет. Земјоделците нема некоја очигледна причина одеднаш почне да се движи во одреден правец, почитување на законите на се неразбирливи. Толстој нагласува дека во животот на селаните од Bogucharovo беа посилни и повидлив отколку во другите области, авиони мистериозен живот на рускиот народ, вредноста и причините на кои се необјасниво за современици. По сликата немири открива нова страна на темата на луѓето во романот "Војна и мир".

Причина за револтот на селаните

Општото расположение на бунт елемент целосно потчинува секој селанец. Општи треска бил фатен од страна дури и на постарите Dron. Тоа заврши во обид неуспех на принцезата Марија Манор леб да се дистрибуираат на селаните. само "ирационален гневот на животните" Ростов, неговиот "индискретност" Вие би можеле да се отрезни лути толпата. Брутална сила мажи почитуваат без прашање, признавајќи дека "глупаво" протестираа. Лав во работата покажа не само на причините за побуната ("односи со францускиот" и гласини за "ќе"Кои одзеде господа). Скриени длабоко општествено-историски причина за овој настан беше во внатрешниот "сила"Кои се акумулира постепено, и како лава избега од вулканот врие. Тоа е причината зошто обичните луѓе се кренаа во романот "Војна и мир".

Слика Тихон Shcherbaty

слика Тихон Shcherbaty Тоа е важен дел од фреска на Народна војна, која беше формирана од страна на Толстој. Тихон нападна францускиот единствениот од сите села. Тој е член на своја иницијатива да "партија" Denisov и почна наскоро една од најпознатите е потребно на луѓето, покажува голема способност да ловат и герилско војување. Преку неговиот лик, исто така, се анализира на обичните луѓе во романот "Војна и мир".

Видео: Buktreyler на книгата на Александар Дима "Тројцата мускетари"

Тихон како партиски окупирана посебно место. Тој го направи сите валкани работи, беше најмал храбар и корисен човек. Тихон, исто така, ја играше улогата на шут, и доброволно се предава на овој ранг. однесување и неговото појавување карактеристики на писателот привлече будала. Во Shcherbaty го имаше лице проследен со големи сипаници и брчки, со тесни малку очите.

Tihona врска со убиството на францускиот

Тихон - е ладнокрвни безмилосен воин. Тој ги слуша, при што загинаа Французи, само инстинкт на уништување на непријателот, и ги третираат речиси како неживи објекти. Тихон, се сеќава неговата брутална предатор. Авторот не е случајно што се споредува со волкот: Shcherbaty секира сопственост како волк - забите.

Сликата на Платон Karataeva

Еден од клучните слики на работите е сликата на Платон Karataeva. Тоа е особено важно во откривањето на тема: "Луѓето во романот "Војна и мир". За пишување на оваа тема не може да се запише без да се спомене карактер. Овој земјоделец, кој беше отсечен од вообичаениот начин на живот и се става во нова средина (француски затвореник, армијата), во кој неговата духовност се манифестира најјасно. Херој живее во хармонија со светот. Тој со љубов кон сите луѓе. Платон длабоко се чувствува живот, директно и сликовито ги гледа луѓето. Во контекст на Толстој Karataev - примерок "природен" Повлекувања од луѓето, олицетворение на моралот на луѓето, во голема мера инстинктивно.

Овој херој, кој е олицетворение на рускиот народ во романот "Војна и мир"Тоа е прикажано во производот, главно, преку нејзината перцепција Bezukhov. Пјер истакна дека самото присуство во касарната на човекот создаден за затворениците чувство на удобност. Bezukhova заинтересирани, како Платон Razuvaev и среќни во својата позиција како нешто "круг". "седатив" и "пријатен" Се чувствував дури и тука.

Многу младешки изглед Karataev, иако тој беше повеќе од 50 години. Тој изгледаше како здрав и физички силен човек. особено воочлив "млади" изразот на лицето Платон, кој е во форма "младите" и "невиност". Karataev цело време прави нешто што најверојатно се вклучени во овој лик во навика. Ја се заробени, и покрај тоа што не се чувствуваат дека таква болест и замор се чувствува во касарна, како и дома.

Врати Karataeva на селскиот живот во необични услови

Надвор од вообичаените услови е за сите што се мери на него, Karataev природно и тивко се врати во тврдината начин на живот. Тој фрли се странски, наметната врз него со сила од надвор. За Платон, го претставуваат народот во романот на Толстој "Војна и мир"Особено привлечна селски живот: скапоцени спомени и идеите на поубав, кои се поврзани со него. Значи тој зборуваше главно за настани "Кристијан" живот, како што тој го нарекува.

Платон природна смрт, чувство и емоција "тивка восхит" тајната на смртта. Тој не го видов како оброк или казна, па немаше болка во неговото лице: тоа беше осветлена со изразот "тивка свеченост".

Платон Karataeva слика е сликата на праведните на селаните, кои живееле не само со луѓето и со светот на мирот, се восхитував на манифестации на животот, но не беше во можност да го воскресне кои дојдоа во духовен ќорсокак Пјер Пјер. Пјер тој секогаш остана персонификација "едноставност и вистината".

"дека луѓето" во романот

"дека луѓето" - Идејата на работа "Војна и мир". Лео знаел дека едноставен живот на рускиот народ со своите "приватна" интересите, судбина, радости, работи независно од средбата со Александар Наполеон, Speransky државата планира или дипломатска игра. Само оние настани во историјата кои водат масите во движење, кои се однесуваат на националните судбини може да се промени, секогаш корисни, иако драматични, поединецот. Дека патриотизмот на луѓето (во романот "Војна и мир" Толстој опишува патриотски чувства) доведе до руската победа над Франција.