Михаил Салтиков-Шчедрин "Konyaga". резиме приказна

Приказни за Салтиков-Шчедрин, напишан во 80-тите години на XIX век (често се нарекува политика), стана сатира на постојниот поредок во Русија. Опис на ситуацијата на рускиот селанец посветена работа "Konyaga", карактеристика што е она што авторот на начинот на кој несреќно животно покажува угнетените човечки ропство. На важна точка е тоа што Konyaga симболизира бајка, а во исто време непобедлива сила на луѓето, и неговата неподготвеност да се спротивстави на угнетување и стабилна состојба. И симболични претстави Pustoplyasov, зад која ги крие слоеви на руското општество во средината на XIX век.

Како да се живее Konyaga

Краток преглед на бајка започнува со опис на самото животно. Не е лесно да се сподели. Еве unharnessed својот маж, го даде да се хранат и Konyaga излетало од патот и спиење. Денес издаде тешка редеа: некои камења - можеби неколку со еден човек поразени. Поглед од Konyaga грозен: Easterly рамената, испакнати ребра, скршени нозе, грива сплетен, некогаш досадна прошетки. И сите на работа неподнослива - на целата година под јаремот - и храна неподнослива. Во текот на летото на друга трева каде што може да се добие одржи на, а во зима само скапани слама. Кои сметките за селски својата во пролет да се подигне на столбови. Значи отсликува херој приказна "Konyaga" Салтиков-Шчедрин.

влез Синопсис заврши слика на животот ѕвер господар. Еден човек во Konyaga вид, дарот не е осакатување, викајќи во обид да се подигне. Ѕверот предните нозе почива, се врати, главата на неговите гради prizhimaet- изглед - и отиде. Еден човек се потпира назад на плуг, моќта не жалам. Бенд помине, и двете се чини како да дојде смртта. Но, не - се пресели. И така секој ден.

тешка задача

Приказна "Konyaga", резиме на која е дадена тука се протега описание полиња кои се протегала од двете страни на патот. Нема крај за нив, тие се опкружени со густа прстен на селото. Тука се движи по бескрајното пространство на фигурата селанец, а потоа одеднаш исчезнуваат, како поле вовлечени. Со векови, се обидувам да дознаам како да се добие овој прекрасен моќ, маж и Konyaga. Од лулка до гроб борат околу тоа како да избега од заробеништво, кој испадна да биде, но залудно. И нема бегање од нивните исцрпувачка работа.

Видео: 17 2000260 Audiobook. Краток преглед на дела 8 трансфер класа. O'Henry. подароци на мудреците

во агонија

Опис на "одмор" продолжува резиме. Шчедрин (Konyaga го симболизира и самиот селанец) се опишува болна состојба на хибернација (или умираат од премногу работа) животните. Тоа лежи во сонцето, на него кружат на инсекти. Но, исцрпени Konyaga речиси и да не реагираат на нивната каса. Нешто големо, а потоа црна, тогаш огнени, извишува пред неговите очи и се чинеше да го повлече во дно длабочина. А потоа повторно постои безгранична област. Еве тоа е само луѓе и треба да процвета&hellip- И сега повторно pomertvevshee под бела прекривка&hellip- И не постои работ од полето, така што не постои крај на мачење и ропство&hellip- Значи, еден по еден, го опишува мрачни слики од животот во ропство Салтиков.

Видео: 18 2000260 Audiobook. Краток преглед на дела 8 трансфер класа. Салтиков-Шчедрин Konyaga

Konyaga (резиме овозможува да се разбере) само роден за една цел - тешка физичка работа. И сето она што се случува е само направено со цел да му се овозможи да ги извршуваат овој многу работа. Се хранат и да бидат распределени доволно само да се има сила да застане. И до нови рани никој не се грижи. Не неговата благосостојба, како и можноста да се носи јаремот на работа - но тоа им пречи на другите со векови. Излегува дека Konyaga (резиме опишува својот краток живот како бесконечност) и не се живее, а да не умре. Тој може само да се надеваме дека некој во иднина ќе биде во можност да одговори на прашањето зошто тој беше дадена таква постоење?

Видео: Приказна несебична зајак Салтиков Шчедрин

Споредба со Pustoplyasah

И додека Konyaga лежи во половина заборавени минатото се неговите братучеди. Малку луѓе би рекле дека тој еднаш ", недоквакан ​​и нечувствителен", а Pustoplyas "нежни и чувствителни," родени на ист татко. Долго толерира родителот прв, но еднаш образложени: ". Konyaga - слама и Pustoplyasu - овес" Од тогаш се случи тоа што некој живее од рака на уста и од работа пресуши, а другиот - во топла штанд така натаму syte мед basked.

Видео: Приказна Диви земјопоседник Салтиков Шчедрин

Продолжува приказна "Konyaga" резиме на дискусиите што доведе Pustoplyasy потрага по бесмртноста - тоа не proberesh! - нивните роднини. Забележано е дека Konyaga напорна работа има акумулирано многу смисла, бидејќи тој smirnehonek и неговиот бизнис е тоа. Вториот не се согласува: голем во тоа "животот на духот, а духот на животот", бидејќи тоа не се скрши не стап. Една третина рече дека Konyaga "вистинската работа" најде за себе, тоа беше тој кој му дава стабилност, што го вековното ропство не може да победи. Четвртиот дека е различен: тоа е живот со векови и е така се користи за тоа дека на моменти се чини дека има многу сила да се нагоре, но не, тоа vzgreesh камшик, и тој веднаш доаѓа на живот и оди да прават бизнис, кој својата работа.

"Б-но, осуденото лице, се движи!"

Додека во тек, овие празни зборови, човек се буди, па се јавите на Konyaga да работат во едноставни зборови. И сега Pustoplyasy воодушевен со тоа како тој се потпира и задните нозе raking. Еве, крик, да научат од вистински луѓе! Еве што треба да го имитираат! И направи нешто прилагодите "Б-но, осуденото лице, n-не!" Така завршува приказна "Konyaga" Салтиков-Шчедрин.

Резиме пренесува само главните точки на приказната, сепак, да се разбере концептуални идејата на авторот, тоа е потребно да се исполнат целиот текст на работа.