Воздвижение на Чесниот Крст - иконата. Воздвижение на Чесниот Крст: Приказната на икони, молитва

Воздвижение на Чесниот Крст - икона која има повеќе слики. Ова се должи на фактот дека секој сликар опишани наоѓањето на крстот на Исус на различни начини, во обид да се идентификуваат главните делови. За христијаните од времето тоа е голем настан, така што во негова чест неколку храмови, цркви, составена од молитва, песна, тропар, свети книги, и го постави на денот на фестивалот на истото име беше изграден.

Воздвижение на Чесниот Крст: Приказната

Историските факти велат дека дрвото на животворниот врати се должи на царот Константин Велики и неговата мајка Елена. Константин беше на стариот римски, со вера, како и неговиот татко, незнабожец, а мајка му христијанка. По смртта на неговиот татко, царицата Елена, активно вклучени во ширењето на христијанството. Син дојде на ова верување не е веднаш. Ова беше олеснета од страна на знак пред една важна битка. Многу сомнежи, тортура, третман, се изјасни на Бога придонесе за знак - појавата на крстот во вечерното небо. Го виде царот и неговата војска. тој, исто така, имаше една ноќ Исус, кој го информираше за претстојната победа над непријателот, ако облека, оружје, транспаренти војници ќе биде прикажан неговиот карактер.

Константин, Божјата волја доби битката. подигнал статуа, држејќи крстот во средината на поразената градот. Но, овој случај не доведе до појава на нови верски празник - "Воздвижение на Чесниот Крст". Што значи дека е подоцна увидов луѓе. Во меѓувреме, син на Константин прашува мајка си да се најде животворниот дрво.

Од пребарувањето за царицата

Таа отиде во домот на Христос (Ерусалим), го научив од еден стар Евреин точната локација на гробот. Крстот е пагански храм (паганите на христијанската храмови изградени нивните храмови, жртвеници, обидувајќи се да се запаметат човештвото, но во тоа го направија знак за христијаните).

Кога ископани земјата, видоа три крста. Според легендата, царицата Елена, со патријархот Макариј утврдени од страна на крстот на Исус неговата чудотворна моќ. Секоја најде чинија пак се применува на болна жена, а потоа и на мртвите. Резултатот беше непосредна: жената се врати, и мртвите зголеми. Сите оние кои се присутни уште веруваат во Бог, сака да се поклони на крстот. Но, како што луѓето беа многу, епископ стана високо место да подигне животворниот дрвото на сите собрани со зборовите: "Господи, помилуј." Од ова дојде и името - Воздвижение на Крстот. Молитва е составена подоцна. Во него се поклонуваат христијаните крст и да Го прослават името на Господ.

мајка на царот Константин Елена имаат направено многу за христијанството. Според нивното владеење на гонењето на христијаните престанале, изградени храмови, манастири, катедрали, цркви. Само по наоѓање на Исус крстот е основана осумдесет храмови на палестинска земја, каде недопрени од син на Господ. Царица Елена донесе синот на Светиот крст со клинци. Константин наредил да подигне храм во чест на овој настан, која била изградена и осветена десет години подоцна. денот на отворање (14 септември 335 години) станува датумот на Воздвижение на прослава.

Мајката не живеат до овој настан, и самиот Константин станал христијанин непосредно пред неговата смрт, верувајќи дека е невозможно да се земе светата тајна порано. За своите услуги на црквата таа ја носеше син на мајка на светиите, со оглед на статусот на Св. Нивните лица прикажува икона "Воздвижение на Чесниот Крст".

Вредноста на одмор црква

Постои уште една легенда за животворниот дрво. Кога напаѓаат Персијците, предводена од Chosroes II бил украден Крстот Господов, заедно со Патријархот Захариј. Четиринаесет години подоцна царот Ираклиј го победи Персијанците ослободен патријархот, христијаните се врати нивното светилиште. Кога го носеше крстот на Воздвижение на Чесниот Крст црквата, а потоа на планината Голгота не може да се преземе чекор. Патријархот Захариј објасни причината за оваа појава, па царот соблече својот царски облеки, и тој го донесе на животворниот дрво во внатрешноста на зградата. Што е со две легенди е основа на Воздвижение на прослава? Никој се уште не е утврдена, а историчарите не може да се даде прецизен објаснување. Бидејќи православни христијани го слават вредностите на Елена и Константин, и католиците се зборува за царот Ираклиј.

Воздвижение на светиот ден се празнува од страна на католиците и православните христијани во различни денови со 326 години, кога се најде Крстот на Голгота. Католиците е 14 септември, и Православната - 27 септември (што значи пресметката според Грегоријанскиот календар).

Триумфот има одредена секвенца, главната улога се игра од страна на икона "Воздвижение на Чесниот Крст". одмор прикажува вредноста на другите име - Воздвижение на Чесниот Крст, тоа е слава на името на Господа преку Воздвижение на Крстот. Триумфот е еден од дванаесет важни празници доаѓа по Велигден (бидејќи нејзиниот друго име - дванаесет голем). Како Велигден, има претходно (ноќе) и postprazdnichny (недела) период.

Видео: Која е историјата на иконата на Воздвижение на Чесниот Крст

За разлика од католичката и православната одмор

Претходно православни христијани пресрет егзалтација од зајдисонце до изгрејсонце направени бдение ниска вечер. На одредено време, дрво што дава живот се пренесува на престолот на жртвеникот. Денес оваа церемонија е ретка, бидејќи крстот е поставен на тронот во однапред. Олтарот на Утрената Евангелието се чита, а потоа постои гласот на мелодија. Воздвижение минува без бакнување Евангелието и помазание на читањето.

Видео: Воздвижение на Чесниот Крст икони. икони директориум.

Откако целосно облечени свештеник, започнува Велики doxology. Игуменот за вршење на одредени активности со крстот, се вели во тропар на Воздвижение на Крстот. Понатаму tropar пее трипати со метании, тогаш сите префрлен стихира уживање со масло. Богослужба литанија завршува, ослободување на литургијата.

Католиците го слават празникот во вечерните часови или во утринските часови (сето тоа зависи од еден работен ден или недела паѓа 14 септември). Вечерна служба започнува со латинскиот обред, и утрото се состои од три ноктурна на историјата на враќањето на Господ крст, проповедањето на папата. редоследот на чекорите католички празник наведени во Missal (молитва книги) на. Така што не постои никаква промена, и проповедта на Воздвижение на Крстот е сличен на текстовите на Страсната седмица.

Иконата на егзалтација

Од фестивал се слави со католиците и православните во многу начини, икони имаат различни приказни. Од сликари петнаесеттиот век прикажуваат многу луѓе во храмот, во центарот на ѓакони окупираат патријарх, кој erects крст, украсени со растенија, и од друга страна покажува мајката на царот Константин Елена.

Пред овој период, иконата бил подложен на разни промени и доби поинаков вид:

• Константинопол, Света Софија претставува дванаесеттиот век на иконата за слики на апостолите Елена и Константин, кои се држат до крстот. Оваа слика е насликана, оформена од дрво, е составена од мозаик.
• Романскиот манастирот Бистрица Воздвижение на Чесниот Крст - икона - претставува тројство: Константин Елена моли за патријарх.
• Ватикан единаесеттиот век минијатурни отсликува император Василиј II со крст со епископи. Патем, католиците и православните епископ е секогаш во близина на ѓакони се прикажани чувари на крст. Таа доаѓа од една легенда во која еден од обичниот народ, му се поклонуваат на дрвото на животворен, јаде треска. Бидејќи ѓакони гледа христијанското однесување за време на егзалтација.
• Москва икони од XVII век, ја раскажува приказната за прославата на егзалтација. Пред храмот стои на патријархот Макариј со ѓаконите и животворен дрво. Судејќи според положбата на рацете, можеби епископ држи тропар на Воздвижение на Крстот. На двете страни се Свети Константин Елена. Се наоѓа под пејачи во црковен хор. На двете страни се наоѓаат со светите апостоли.
• Параклисот на Сан Силвестро од тринаесеттиот век, ја раскажува приказната за ископувањата на Елена. Луѓето се копа гробот на Исус, каде што се три крста. Во преден план на сликата прикажаа е без електрична енергија за да се потсетиме на чудотворната моќ на животворниот дрвото.

Видео: Воздвижение на Чесниот Крст Gospodnya- пее фестивал

Главната разлика од иконите на Православната католички - оваа слика на историскиот факт за враќање на Крстот. Православна сликаат Хелен Константин, а католиците - царот Ираклиј. Така, како христијани, и се разликува од иконата на Воздвижение на Чесниот Крст, вредноста на сите се исти - вера во Бога, прифаќање на фактот за воскресението на Синот Божји, почитувањето на крст како спасение на човечкиот род. Овој верски празник е посветен да не плаќаат за Христовите страдања и радоста по своето измачување. Крст се гледа како на инструмент за откуп, подигање на тоа, христијаните го слават Христовото име.

Историјата на појавата на распнувањето

Со текот на времето, дрвото животворниот занесена во парчиња на различни цркви, христијани сега само фигуративно го прослави името на Господ. Во овој случај, Евангелието не се споменуваат на потеклото на крстот, за разлика од апокрифните легенди. Според легендата Богомил, дрвото на доброто и злото од Едемската градина е формирана три буриња со кои се обележува Адам и Ева на Господ. По протерувањето на луѓето од рајот беше само за барел на Бога, и другите два дела од дрво падна на земјата. Тоа е од нив ќе бидат направени на распнувањето на Христос (што значи Воздвижение на Чесниот Крст). Фото апокрифите можат да се најдат во музеите и хроники (од најпопуларните дела на Пиеро дела Франческа).

на "злато" Легендата вели дека по смртта на Адам никнува сува гранка на дрво на доброто и злото, што го донесе својот син од Архангел Михаил да се прошири денови на неговиот татко. Дрвото се одгледува до кралот Соломон, кој го намали за изградба на храмот. Сепак, од еден бар изграден мостот, кој одби да оди на царицата од Сава, ја отвори сите на вредноста на дрвото. Соломон криеше бар, но по некое време го најде. Вуд се мијат со вода, која имаше лековити својства, бидејќи Силоам фонт е основана тука. По апсењето на Исус дрва кои испливаа на површина, а Евреите го користат за основа на распнување. Попречно одбори беа преземени од други видови дрвја.

црквата на егзалтација

Првата црква, изградена во чест на животворниот дрво е изградена на палестинска територија во четвртиот век, кога царицата Елена. Потоа, со текот на времето, се појавиле Антиохија, Константинопол, Александрија, во римската црква. Веднаш писатели се канони и стихира. Најпознати се креаторите на Козма, Теофан, кој сакал да се поврзе на сцени од Новиот и Стариот Завет. Така, споменатите прототипи на патријархот Јаков, Мојсеј, Богородица и контакт со Исус, животворниот дрво. Со текот на времето, молитвите беа составени, на тропар, кондак, каноните и akathist Воздвижение на Крстот.

До денес, тој создава илјадници цркви, храмови, манастири и катедрали во чест на животворниот дрво цела Русија (Москва, Нижни Новгород, Екатеринбург, Перм, регионот Свердловск, Калининград, Краснојарск, Омск, Петрозаводск, Tutaev, Санкт Петербург, Република Коми, Kizlyar, Sevsk, Твер, Белгород, Воронеж , Izhevsk, Иркутск, Карелија, Калмикија, Ufa, Калуга).

Во други земји, Христијаните се изградени верски објекти во чест на егзалтација. Во Украина, овие цркви се наоѓаат во Dnipropetrovsk, Донецк, Luhansk, Харков регионот, Полтава, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Во Молдавија, Тираспол е под Kitskany Нов Неамт манастир со бројни објекти. Исто така постои и музеј и библиотека со ретки книги и сакрални објекти, опишувајќи Воздвижение на Чесниот Крст (иконата, молитва, песни и други тракатанци христијански верски празник што е опишано во црквата публикации).

Како што можете да видите, целиот свет може да се најдат манастири, цркви, катедрали, храмови изградени во чест на животворниот дрвото. Во многу од нив спаси христијански светилишта, верски служби се одржуваат. Други, пак, се користат како културен туристички локалитети. А одблизу на Москва цркви.

Неактивни Москва цркви егзалтација

• Светиот крст црква. Тоа изградена до 681 илјада, рускиот цар Fedor Алексеевич. Обожување не помине, како што црквата, заедно со други затвори на верски објекти на Големата палата во Кремљ, а исто така се смета за дел од резиденцијата на рускиот претседател.
• Воздвижение црквата Свети Никола манастирот на една вера. Изградбата на објектот е завршен во осумнаесет сто и шестата година, а осветена од страна на Митрополитот Филарет, тој беше само четириесет и осум години. Јас беше уништен од страна на болшевиците, во деведесеттите години помина во сопственост на Црквата, што значи вратен историска зграда. Храмот не се одржи денес и проповед на Воздвижение на Чесниот Крст, како што се смета за објект од културното наследство на Русија.
• Serpukhovskaya Воздвижение на Чесниот Крст црква. Вграден во илјади седумстотини педесет и петтата година на добротворни донации трговец семејство Kishkins. Црква постоел пред советско време, а потоа, како и многу верски објекти, беше исклучен, а потоа уништени. Сега неговата просториите кои се користат текстилна компанија како магацин.

Москва постоечките цркви егзалтација

• Старата црква Верниците " Воодушевува. Се наоѓа во Окружниот Преображенски на Москва. Храмот бил изграден во осумнаесет Сто и единаесеттата година во областа на Преображение на заедницата на жените. Стариот верник Црквата на Воздвижение на Чесниот Крст продолжува да работи, иако вредностите се префрлени на Светиот крст црква во советско време.
• Altufevskoe Воздвижение на Чесниот Крст црква. Создаден под раководство на Храмот II на Соња илјади и седум стотини шеесет трета година на територијата на Манор Altufyevo, во близина на езерцето. Црквата е дел од Деканатот област на Москва епархија Троица, се уште е во сила.
• Храмот егзалтација на чиста Клисура. Вклучено во централниот Deanery област епархија на Москва. Името потекнува од провалијата во која беа земени во деветнаесеттиот век ѓубриво кралската штали. Храмот бил изграден на илјада 708. година. Советскиот период остави свој белег на верска активност, но услугата продолжи во 1992 година. Така што сегашниот исто така може да го слушнете на христијаните akathist Воздвижение на Крстот.
• Храмот Cherkizovsky егзалтација. Тоа е исто така, повика на црквата на пророкот Илија. Сега се дел од Деканатот област на Москва епархија Воскресение. Илја Ozakovym основана во храмот во XIV век. Двапати црквата била обновена, но не затоа што на Советскиот анти-религиозни погледи, но поради недостаток на простор за општеството. Ова е една од ретките цркви кои преживеале советскиот период, како собранието со свештенството милиони рубљи испратени на Сталин за потребите на војниците на Големата патриотска војна.
• Воздвижение манастир во Ерусалим на жената. Изработен за да ги илјади осум стотини шеесет и петтата година во областа Домодедово на Москва регионот. Претходно, тоа сместен конак, кој на крајот еволуираше во заедница на чија територија се изградени три храмови: Пресвета Богородица на Успение, Пресвета Богородица на Ерусалим, а третиот храм - "Воздвижение на Чесниот Крст" (Иконата на крстот и ликот на Богородица во секоја црква). Во советско време, манастирот бил затворен, но во годините на перестројка (1992) беше префрлен на Московската Патријаршија за продолжување на верска активност.
• Brusensky Успение манастир. Таа се наоѓа на територијата на Коломна, Москва регионот. Првично основана за да им илјади и пет стотини педесет втора година како машки храмот, постоеле во оваа форма пред времето на неволји. Женски манастир, и покрај многуте верски објекти, советските власти беше затворен, а потоа делумно уништени. Од 1997 година, изградбата почна да се опорави, а до 2006 година на целата манастирот е обновен.
• Коломна црква "Воздвижение на Чесниот Крст". Молитва се одржа во црквата на истото име фестивалот од 1764 година. Но, по седумдесет и три години црквата била повторно изградена на сметка на медицински сестри и НК Kolesnikova MK Шарапова. Под советска власт, секогаш имало картонска фабрика. До денес, црквата делува како предмет на културното наследство на Русија.
• Воздвижение црква во Darney. Тоа се однесува на Истра Деканатот на епархијата Москва. Првично, храмот има заработено со 1686 година. По пожарот во XVIII век била изградена од страна на Лазар Gnilovskaya 1895 деветтата година, дизајниран од страна на руски архитект Сергеј Шервуд. Сепак, пет години продолжи градежни работи на територијата на црквата, во која беа вклучени училиште, оградата, куќа за свештениците, сопствена фабрика за тули. Во текот на Втората светска војна црквата била целосно уништена во 1991 година и префрлен во сопственост на црквата. Со децении, нема реставрација и реконструкција работа.

Видео: AKATHIST на Ксенија Петербург, за Христовото доброто абдал

Урнат во Москва црквата на егзалтација

• Светиот крст манастир во Москва на Arbat. Првата зграда на верски објект сметки за 1540 година во врска со денот на доставувањето на светилишта, вклучувајќи ги и "Воздвижение на Чесниот Крст" (Икона). Седум години подоцна, манастирот изгоре до темел. За многу години црквата повторно и повторно од страна на различни владетели подигната по воениот пораз, но конечно уништени од страна на болшевиците.
• Krestodvizhenskaya ерменска црква. Изградена во 1782 година во Москва на сметка на Иван Лазарев, дизајниран од архитектот Јури Felten. Советските власти го сруши објектот, а потоа изгради училиште.
• Храмот Тула егзалтација. Првично имаше дрвена црква во 1611. По осумдесет и пет пожар изгоре сите згради на земјата. На ова место е изградена од камен црква, која повторно е опремен со сите храмови (беше веднаш Tolga Иконата на Богородица, крајната Тихон Воронеж, како и иконата "Воздвижение на Чесниот Крст"). Фото храмот може да се најде само во историски рекорд. Болшевиците сите верски објекти се уриваат и да се воспостави на својата територија од областа на светиот крст.

Воздвижение на Крстот е важен празник за христијаните. Триумфот на католиците и православните е различна, но значењето на нив обединети. Тоа е важно да се задржи верата и љубовта на Бога, да го слават името на неговите маки.